Kinijos tradicinis drakonų valčių festivalis birželio mėn

Penktoji penktojo mėnulio kalendoriaus mėnesio diena kasmet yra Drakono valčių šventė, kuri yra viena iš keturių tradicinių švenčių Kinijoje, o jos kilmė turi daug posakių:
1. simbolių įamžinimo teorija, daugiausia apimanti: 1, minint Qu Yuan sakė, kad plačiausiai išplatinta yra įamžinti patriotinį poetą Qu Yuan, legenda byloja, kad kariaujančių valstybių laikotarpiu Chu valstijos poetas įšoko į Miluo upėje gegužės pirmo mėnesio penktąją dieną nusižudyti, žmonės, kad neleistų žuvims ir krevetėms upėje suėsti jo kūno, bet ir kad jo siela nebūtų alkana upėje, žmonės suvyniojo maistą. su ryžių kukulių lapeliais ir įmetė į upę, o paskui susiformavo ryžių kukulių valgymo paprotys, o Drakono valčių šventės papročiai taip pat apima irklavimą drakonų valtimis, smilkalų maišelių nešiojimą, spalvingų virvių rišimą, pelyno kabinimą ir patino geltonumo gėrimą. vynas.
2. Wu Zixu atminimui jis pasakė: Wu Zixu brangino savo šeimą ir šalį, bet jį įrėmino išdavikas ir mirė, norėdamas įrodyti savo nekaltumą, o jo kūnas buvo įmestas į upę gegužės 5 d. sklando gandai, kad Drakono valčių festivalis skirtas Wu Zixu atminimui.
3. Dukrai Cao E atminimui pasakojama, kad pasak legendos, Cao E tėvas nuskendo upėje ir nematė kūno kelias dienas, kai dukrai Cao E tebuvo 14 metų ir ji verkė kartu. upė dieną ir naktį. Po septyniolikos dienų jis gegužės penktąją dieną taip pat metėsi į upę, o po penkių dienų išsinešė tėčio kūną, kuris tapo mitu, todėl sakoma, kad Drakono valčių šventė yra ir sūnaus atminimo diena. dukra Cao E.
4. Minint Jie Zi Tui buvo pasakyta, kad Jie Zi Tui yra šalto maisto festivalio ir Čingmingo festivalio kilmės legendos veikėjas, tačiau taip pat manoma, kad Drakono valčių festivalio kilmė yra susijusi su Jie Zi Tui. Pasak Cai Yong fortepijoninės muzikos kūrinio „Qin Exercise“ Rytų Hanų dinastijos laikais, Drakono valčių festivalis buvo skirtas protėviui Jie Zitui paminėti.
Antra, kilusi iš piktojo mėnulio ir piktosios gegužės penktosios dienos, senovės Hanų dinastijos šiaurės žmonės tikėjo, kad gegužės penktoji buvo „blogas mėnulis, pikta diena“, ir buvo paprotys „ne“. keldamas Gegužės sūnų“, tai yra, gegužės penktąją gimusio kūdikio negali auginti nei patinas, nei patelė, o užaugintas patinas kenkia tėvui, o patelė – motinai, todėl yra susiję kultūrinė veikla, formuojant gana būdingus papročius, tokius kaip „vengti penkių nuodų“ ir „slėptis nuo drakono valties dienos“.
1963 metais jis savo knygoje „Drakono valčių ritualų istorija“ pasiūlė, kad Drakono valčių festivalis atsirado senovėje, trys kartos susiliejo į upes, Qin ir Han išsiplėtė į upes, o Tangų ir Song dinastijos tapo ežerais ir jūros.
Remiantis Vakarų Han apeigų žinovo Dai Shengshou sudaryta „Apeigų knyga“, paprotys „maudytis orchidėjoje“ buvo jau Džou dinastijos laikais; Senoliai mėlynžiedžius rinkdavo gegužę, buvo paplitęs paprotys maudytis mėlynių sriuboje ir detoksikuoti.
Penkta, Goujian mankštinosi vandens armijoje, sakė, kad Song dinastijos Gao Chengo „Daiktų įrašuose“ buvo paskelbtas straipsnis, kad Drakono valčių festivalis atsirado pavasario ir rudens laikotarpiu, kai Yue karalius Goujian praktikavo vandens armiją Japonijoje.